«Молебен на Пасху», 1887-1888

Серпуховский художественно-исторический музей
Картина "Молебен на Пасху" или "Молебен на Святой неделе"писалась в 1887-1888 годах. Для образа священника Маковскому в Москве позировал композитор Танеев. А вот собравшиеся на молебен крестьяне писались с натуры, в имении Масловых, друзей живописца, на Орловщине.

Для крестьянской семьи, такой молебен в то время был особым благословением на весенний сев: недаром на картине древка хоругвей опускаются в вёдра с семенным зерном. Для служителей церкви молебен - источник традиционных, продуктовых и денежных, сборов, дававших семьям духовенства, поддержку на целые полгода. Непременными участниками этой же процессии были и церковные нищие, а также и благочестивые добровольцы из прихожан. Последних звали "ходовые", "обетники" или "богоносцы", поскольку участие в приходском Крестном ходе на Пасху — называлось в народе "Бога нести" или "ходить под Богом". Исполнение этой обязанности крестьяне признавали духовной заслугою.

В картине мы видим радость от воскрешения Творца, одарившего художника щедрыми дарами. Ведь Маковский был художник-бытописатель, художник-рассказчик, художник-мыслитель, художник-психолог. "Первый московский художник", как нарёк его замечательный критик В. Стасов. "Первый", то есть передовой, лучший. Как нельзя лучше Маковский сумел распределить и дарованные ему богатства – передал ученикам, представил нам, зрителям. И светлая работа "Молебен на Пасху", отражающая радость Великого праздника, - лишь один, но хороший пример подлинного богатства великого художника.

"Prayer service for Easter", 1887-1888
Oil on canvas
Serpukhov Art and Historical Museum
The painting "Moleben on Easter" or "Moleben on Holy Week"was painted in 1887-1888. The composer Taneyev posed for the image of the priest to Makovsky in Moscow. But the peasants who gathered for the prayer service were painted from nature, at the estate of the Maslovs, friends of the painter, in the Oryol region.

For a peasant family, such a prayer service at that time was a special blessing for spring sowing: it is not for nothing that in the picture the flagstaff is lowered into buckets with seed grain. For the servants of the church, the prayer service is a source of traditional, food and monetary fees, which gave the families of the clergy support for the whole six months. Church beggars, as well as pious volunteers from the parishioners, were indispensable participants in the same procession. The latter were called "walking", "votive" or "God-bearers", since participation in the parish Procession on Easter was called by the people "to carry God" or "to walk under God". The peasants recognized the fulfillment of this duty as a spiritual merit.

In the painting, we see the joy of the resurrection of the Creator, who gave the artist generous gifts. After all, Makovsky was an artist-a writer of everyday life, an artist-a storyteller, an artist-a thinker, an artist-a psychologist. "The first Moscow artist", as the wonderful critic V. Stasov called him. The "first", that is, the advanced, the best. Makovsky managed to distribute the riches bestowed on him as well – he gave them to his students, presented them to us, the audience. And the bright work "Moleben for Easter", reflecting the joy of the Great Holiday, is just one, but a good example of the true wealth of the great artist.